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Atualizações recentes: Shinran e o Shin, Darmapada Shin, Myokonin (Abril/2012). O Que é Shinjin?, Glossário (Maio/2012).
Acompanhe as atualizações recentes e também publicações inéditas através da pagina Shin Dojo no Facebook. |
Boas-vindas!
Buda Shakyamuni
A criação deste site faz parte de uma
iniciativa para reunir e disponibilizar textos em português relacionados
à tradição budista Jodo Shinshu, mais conhecida nos países ocidentais
como Budismo Shin ou apenas Shin, que remonta à
época de Siddharta Gautama, o príncipe indiano que abandonou o seu
reino para buscar uma solução para o sofrimento, e vitorioso tornou‐se o
Buda Shakyamuni (o sábio do clã dos
Shakyas), aquele que despertou da ignorância e ensinou o Caminho da
Iluminação para o benefício de todos os seres.
"Quando isto existe, aquilo vem à existencia; com o surgimento disto, aquilo surge. Quando isto não existe, aquilo não vem à existência; com a cessação disto, aquilo cessa."
Majjima Nikaya
"A mente precede todos os estados. É a mente que conduz; de substância mental eles são constituídos. Se alguém fala ou age com a mente pura, a felicidade o seguirá, como a própria sombra que nunca se afasta."
Darmapada
"Quando isto existe, aquilo vem à existencia; com o surgimento disto, aquilo surge. Quando isto não existe, aquilo não vem à existência; com a cessação disto, aquilo cessa."
Majjima Nikaya
"A mente precede todos os estados. É a mente que conduz; de substância mental eles são constituídos. Se alguém fala ou age com a mente pura, a felicidade o seguirá, como a própria sombra que nunca se afasta."
Darmapada
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Assim, partindo de um centro essencialmente religioso e existencial, encontramos ali tesouros imensos do conhecimento humano em áreas como a filosofia, psicologia, sociologia, etc, os quais há cerca de dois milênios e meio nutrem a Sangha – a comunidade de discípulos budistas – e todos aqueles que de alguma maneira deles tiram sustento.
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Neste
processo – que percorreu diversos países fundando e moldando culturas
e civilizações inteiras - o ensinamento foi particularizando‐se e
acomodando‐se em veículos específicos, como o próprio Shin, num
movimento cíclico de revigoramento. Esse fenômeno acontece inclusive no
Brasil, desde o início do século XX com a imigração japonesa, e vem
desenvolvendo‐se paulatinamente com o trabalho de monges, missionários,
professores, adeptos e estudantes das mais diversas origens.
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Entretanto o Darma, dependendo da abordagem que lhe é dada, pode ser de difícil apreensão - para uns mais do que para outros -, e por isso o principiante depende especialmente da própria perseverança, que deveria se fundamentar na seguinte perspectiva: Existe uma porta Dármica para cada indivíduo, exatamente na medida de suas fundamentais necessidades e características; portanto há que se esperar até que seja possível encontrá-la e dela tomar posse, sempre com o cuidado de evitar que ela seja encaixada – e consequentemente deformada - em um conjunto de preferências pessoais ou nalgum tipo de ideologia. 
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Dentre as dificuldades naturais estarão, além das peculiaridades das escrituras, o estranhamento de nomes e termos oriundos de outros idiomas que ainda não encontraram uma tradução conveniente (e alguns deles talvez nunca encontrem, como por exemplo “nirvana”, que já faz parte do nosso vocabulário). Porém são os condicionamentos culturais e pragmáticos os mais importantes impedimentos, os quais, uma vez prevalecentes, poderão levar a uma desistência prematura. |
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A partir de suas raízes indianas, a tradição que deu
origem ao Shin consolidou‐se passando pela China, Coreia e Japão, onde
adquiriu sua forma atual, graças principalmente ao Mestre Shinran (1173–1262), que apresentou perspectivas singulares acerca do problema do sofrimento e seu fim.
"De fato, Shakyamuni disse, com alegria, que a pessoa de Mente Confiante é seu bom amigo. Podemos dizer que esta pessoa de Mente Confiante é o verdadeiro discípulo do Buda. Aquele que tem a Mente Correta já foi abraçado, nunca será abandonado e possui a Mente Adamantina." Mattosho |
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Luz e Vida Infinitas
Buda Amida
O Voto de Amida funda‐se na realidade compassiva
que vai de encontro àqueles enredados em estados sucessivos de
aflição, ansiedade a angústia, nos quais a ignorância e as impurezas,
de tão profundas e densas, não podem ser superadas, mesmo apesar de
todos os esforços e manobras despendidos para esse fim. É através deste
Voto que Amida alcança e definitivamente abraça todos os seres do
jeito que são, independentemente de suas limitações e capacidades
individuais: Eis um campo de mérito imensurável, que pode ser
compartilhado por todos!
"O Voto do Buda Amida não discrimina entre jovens e velhos, bons e maus; só shinjin - o coração-mente verdadeiro, real e sincero - é essencial. É assim porque o Voto é direcionado ao ser sobrecarregado com o peso do carma maléfico e que arde nas chamas das paixões cegas."
Tannisho
"Amida envia universalmente a Luz Imensurável e Ilimitada,
A Luz Desimpedida, Incomparável e Majestosamente Flamejante,
A Luz Pura, a Luz da Alegria, a Luz da Sabedoria,
A Incessante, Inconcebível e Inefável Luz,
E a Luz que excede o sol e a lua; com essas Luzes ele ilumina os inumeráveis mundos.
Todos os seres recebem o seu Fulgor."
Shoshingue
"Tenho agora a felicidade de ouvir o ensinamento e de ser agraciado com a Vida Imensurável.
Abraçado pela Grande Compaixão do Buda, vivo meu dia a dia em paz.
Em reverência, me alegro com as dádivas profundas e recebo o ensinamento precioso.
Que todos atendam ao chamado do Buda da Vida Infinta.
Que todos atendam ao chamado da Luz que transcende o pensamento."
Shoshingue
"O Voto do Buda Amida não discrimina entre jovens e velhos, bons e maus; só shinjin - o coração-mente verdadeiro, real e sincero - é essencial. É assim porque o Voto é direcionado ao ser sobrecarregado com o peso do carma maléfico e que arde nas chamas das paixões cegas."
Tannisho
"Amida envia universalmente a Luz Imensurável e Ilimitada,
A Luz Desimpedida, Incomparável e Majestosamente Flamejante,
A Luz Pura, a Luz da Alegria, a Luz da Sabedoria,
A Incessante, Inconcebível e Inefável Luz,
E a Luz que excede o sol e a lua; com essas Luzes ele ilumina os inumeráveis mundos.
Todos os seres recebem o seu Fulgor."
Shoshingue
"Tenho agora a felicidade de ouvir o ensinamento e de ser agraciado com a Vida Imensurável.
Abraçado pela Grande Compaixão do Buda, vivo meu dia a dia em paz.
Em reverência, me alegro com as dádivas profundas e recebo o ensinamento precioso.
Que todos atendam ao chamado do Buda da Vida Infinta.
Que todos atendam ao chamado da Luz que transcende o pensamento."
Shoshingue
O momento para a publicação destas páginas não poderia ser mais auspicioso, já que neste biênio estamos celebrando o memorial de 750 anos do fundador da escola, Shinran, quem nos deixou este esplêndido legado. A propósito, este site é uma limitada expressão de gratidão pelos ensinamentos recebidos da tradição Shin especialmente e do budismo de uma forma geral. Que ele possa cumprir a missão de prover o internauta com informações de boa qualidade e também ser um meio de cooperação entre aqueles que publicam material da mesma natureza na internet e em outras mídias.
O formato básico utilizado aqui foi elaborado com o intuito de facilitar a navegação e a leitura principalmente daqueles que pouco conhecem o tema apresentado. Seguindo esta diretriz de simplicidade e clareza, foram empregadas, deliberadamente, algumas adaptações na tradução portuguesa, as quais são provisórias e estarão em constante refinamento, quando este for possível. Todos os equívocos são de inteira responsabilidade do webmaster, que reconhece os resultados atuais como limitados e precários, porém firma‐se na expectativa de que uma melhoria seja alcançada gradualmente em função de revisões regulares, as quais se valerão das observações e sugestões recebidas, sempre muito bem‐vindas.
Uma destas adaptações que ainda está em curso de acomodação (e que segue o padrão de certos autores) refere‐se à própria designação da escola: se aqui ou ali você encontrar nomes como "Budismo da Terra Pura" ou "Shinshu" - além de "Shin" e "Jodo Shinshu" -, não há motivo para hesitação, pois todos eles se referem à mesma coisa. Este caso e ainda muitos outros enquadram-se em uma situação já esperada quando levamos em consideração certas circunstâncias atuais, como o fato de a propagação dos ensinamentos budistas no Ocidente ser um fenômeno relativamente recente, já que processos semelhantes em outros países e culturas perduraram por centenas de anos (ver em "Shinran e o Shin" uma descrição um pouco mais detalhada disso).
Uma destas adaptações que ainda está em curso de acomodação (e que segue o padrão de certos autores) refere‐se à própria designação da escola: se aqui ou ali você encontrar nomes como "Budismo da Terra Pura" ou "Shinshu" - além de "Shin" e "Jodo Shinshu" -, não há motivo para hesitação, pois todos eles se referem à mesma coisa. Este caso e ainda muitos outros enquadram-se em uma situação já esperada quando levamos em consideração certas circunstâncias atuais, como o fato de a propagação dos ensinamentos budistas no Ocidente ser um fenômeno relativamente recente, já que processos semelhantes em outros países e culturas perduraram por centenas de anos (ver em "Shinran e o Shin" uma descrição um pouco mais detalhada disso).
A esse respeito encontramos no Brasil certas particularidades, pois apesar de a história do budismo no país já ter praticamente um século, a transmissão enfrentou e ainda enfrenta desafios, sendo a barreira dos idiomas um dos principais, problema já bastante amenizado pela maciça tradução, nas últimas décadas, de originais (em pali, sânscrito, chinês, japonês, tibetano, etc.) para o inglês, o que contribuiu decisivamente para as respectivas versões em português (como acontece aqui). Não obstante estas ressalvas, será natural que, conforme for se familiarizando com os textos, o leitor irá se sentir mais confortável e confiante, sobrepujando com contentamento cada um dos obstáculos encontrados durante o estudo. Afinal de contas, estamos falando de uma tradição viva e dinâmica em estágio inicial de desenvolvimento por estas bandas e por conseguinte há ainda muito a acontecer e a fazer, o que de forma alguma dificultará o aprendizado de quem realmente esteja interessado no assunto e que seja capaz de vislumbrar os seus efeitos.
O grande despertar vem da grande dúvida.
Sempre que tiver alguma dúvida,
manifeste-se e faça uma investigação completa.
Darmapada Shin
De qualquer maneira, na página Princípios, que é baseada em material publicado pelo Hongwanji Internacional, estão
disponíveis algumas informações que poderão, de imediato, esclarecer pontos elementares. O leitor também poderá checar a qualquer momento o
Glossário, que ainda se encontra em fase de elaboração e outras fontes e sites da comunidade budista, como o Hongwanji da América do Sul.
Além de certas complicações levantadas nesta introdução, o
leitor bem informado e atento tem conhecimento de que na modernidade
temas como os que estão envolvidos neste tipo de estudo costumam
carregar, involuntariamente, muitas controvérsias, e não raro são
abordados superficialmente e com viés preconceituoso; portanto é mister
não perder de vista que o Darma búdico possui caráter essencialmente
medicinal, concentrando‐se em uma diagnose profunda e detalhada da
realidade do ser ao mesmo tempo em que aponta um caminho virtuoso -
calcado e experimentado nesta mesma realidade -, de modo que possamos
vivenciá-la da maneira mais saudável e plena possível, isto é, com
sabedoria, compaixão, felicidade e harmonia. E aqui vale lembrar a
importância de conhecer vivências e histórias de pessoas que são exemplo do caminho shin-budista, por isso não deixe de
conferir as páginas Darmapada Shin e Myokonin.
A seleção presente neste site compõe‐se de Sutras (discursos proferidos por Shakyamuni), Obras Clássicas
(de Shinran, dos patriarcas e eminentes mestres da escola), como
também de trabalhos e ensaios de diversos professores, monges, autores
independentes, etc. O material que não faz parte do arcabouço
tradicional, isto é, que não está na categoria de Sutras ou Obras, foi
escolhido de forma arbitrária - conforme algum interesse particular
e/ou condições favoráveis para tradução ou redação - e logo não se
enquadra em nenhum critério formal ou especial de escolha. Em meio a
esta coleção variada poderão existir, obviamente, divergências nas
interpretações deste ou daquele ponto em particular (como acontece em
qualquer campo de estudo), as quais não serão aqui julgadas ou
necessariamente comentadas, cabendo ao interessado, ao longo de sua
carreira de estudo e prática - contando, obviamente, com a ajuda de
professores, amigos de Darma e bons livros -, empreender uma
investigação em seu próprio campo de experiência a fim de validar
e articular cada um dos aspectos abordados, atitude que é bastante
encorajada na tradição budista de uma maneira geral.
Por fim agradeço a visita do internauta, reiterando que quaisquer comentários serão muito apreciados. Presto um agradecimento especial ao Rev. Prof. Hisao Inagaki, que sempre foi muito solícito provendo‐me com suas publicações, as quais são amplamente utilizadas aqui como fontes primárias; e também aos Reverendos Sugao – do templo Honpa Hongwanji de Marília - e Imai – do Centro Hongwanji Internacional - pela constante ajuda e colaboração; e a todos aqueles que trabalham pela divulgação do precioso Darma.
Namo Amida Butsu!
Shaku Jikka - Elias Guimarães Zica
Publicação: Janeiro/2011.
Última Atualização: Abril/2012.
Por fim agradeço a visita do internauta, reiterando que quaisquer comentários serão muito apreciados. Presto um agradecimento especial ao Rev. Prof. Hisao Inagaki, que sempre foi muito solícito provendo‐me com suas publicações, as quais são amplamente utilizadas aqui como fontes primárias; e também aos Reverendos Sugao – do templo Honpa Hongwanji de Marília - e Imai – do Centro Hongwanji Internacional - pela constante ajuda e colaboração; e a todos aqueles que trabalham pela divulgação do precioso Darma.
Namo Amida Butsu!
Shaku Jikka - Elias Guimarães Zica
Publicação: Janeiro/2011.
Última Atualização: Abril/2012.
